宋康王，又称宋王偃、宋献王，姓子，戴氏，名偃，是宋剔成君的弟弟，也是战国时期宋国的末代君主，统治长达43年（据《史记》记载为47年）。他以雄才大略和暴虐统治著称，留下了诸多耐人寻味的故事。本文带你重温这段历史，探索宋康王的兴衰荣辱与趣闻轶事。
据历史记载，宋康王容貌堂堂，“面有神光，力能屈伸铁钩”，一派英武之姿。公元前329年，宋剔成君在位二十七年时，宋康王凭借武力篡夺君位，宋剔成君被迫逃亡至齐国。宋康王登基后雄心勃勃，第十一年便自立为王。《史记》称他“东伐齐，取五城；南败楚，拓地三百余里；西败魏军，取二城；灭滕（今山东滕州），并其地”，一度威震四方，号称“五千乘之劲宋”。然而，他统治残暴，对内极尽苛责，被诸侯斥为“桀宋”。公元前286年，宋国内乱爆发，齐国趁机发兵灭宋。宋康王仓皇出逃，最终死在魏国的温邑（今河南温县）。
宋康王的舍人韩凭，娶了貌美如花的何氏为妻。宋康王贪恋何氏的美色，企图将她据为己有。韩凭心中怨恨，宋康王便将他囚禁，并判处四年徒刑，遣送至边境。何氏暗中给韩凭寄去一封信，信中隐晦写道：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”宋康王截获此信后，召集亲信臣子求解，无人能解其意。大臣苏贺解释：“‘其雨淫淫’，暗示忧愁思念；‘河大水深’，说明无法相见；‘日出当心’，意指有赴死之心。”果然，韩凭不久便自杀身亡。何氏随即将自己的衣服悄悄弄朽。
一日，宋康王与何氏同登高台赏景，何氏纵身跳下，自杀殉情。侍从急忙拉救，但因衣服腐朽，未能拉住。何氏在衣中留下遗书：“大王愿我活着，我愿自己死去。恳请将我的尸骨赐给韩凭，让我们合葬。”宋康王大怒，拒不从命，反令乡人将二人分葬，两座坟墓遥遥相对。宋康王嘲讽道：“你们夫妇相爱不止，若坟墓能合在一起，我便不再阻拦。”
不久，两棵大梓树分别从坟头长出，短短十天内便长到一抱粗。树干弯曲相向，树根在地下交缠，树枝在空中交错。一对雌雄鸳鸯栖息树上，早晚不离，哀鸣之声令人动容。宋国百姓深为同情，称这两棵树为“相思树”。“相思”一词自此流传开来。南方人传说，鸳鸯正是韩凭夫妇的化身。晋朝时，睢阳县尚存韩凭城，歌谣依旧传颂这段悲恋。
宋康王极度崇尚武力，偏爱勇武之人，对文士颇不以为然。一次，书生惠盎前来求见。宋康王见他儒生打扮，顿足大笑：“我欣赏勇敢有力之人，不喜书生。你有何能指教我？”惠盎从容答道：“我有一法，可让勇者刺不中、有力者击不中，大王可愿听？”宋康王欣然点头：“好！我愿闻其详。”惠盎继而说：“刺不中、击不中虽好，但敢于攻击仍是侮辱。我还有一法，令勇者不敢刺、有力者不敢击。然而，不敢不等于无心，只是时机未到。我再献一法，使天下人根本不想刺、不想击，这岂不更好？当然，不想攻击只是置之不理，哪比得上彼此亲爱、互相扶持？我最后有一法，令天下人欢欣鼓舞，互亲互爱，这比勇武更高一筹。大王想知这四法中的最佳之法吗？”
宋康王赞道：“好办法！我愿求之。”惠盎说：“孔子和墨翟的仁义之道，便是如此。他们无国土却被尊为君王，无官职却受万民敬仰。天下男女无不翘首期盼，以求安宁共利。如今大王拥有万乘之国，若能推行孔墨之道，全国皆受益，您岂不更胜孔墨？”宋康王听后，哑口无言。惠盎退出后，宋康王对左右感叹：“此人真是善辩，我确实被他说服了。”
