西汉（公元前202年—公元8年），作为中国历史上一个辉煌朝代，跨越二百一十年，历经十二位帝王，定都长安（今陕西西安），史称“先漢”或“前汉”。今天，我们将深度探讨一位在汉初政坛与文坛上熠熠生辉的人物——贾谊。这位才子以政论和辞赋闻名，其人生虽短暂却充满波澜，被司马迁在《史记》中与屈原合传，后世因而常将二人并称为“屈贾”，彰显其文学与历史地位。
贾谊（前200—前168年），汉族，出生于洛阳（今河南洛阳东）。他是西汉初年杰出的政论家和文学家，世称“贾生”。贾谊年少时便以文采斐然著称，十八岁时因擅写文章受到同乡赞誉。汉文帝时期，他先后担任博士和太中大夫，但因遭周勃、灌婴等大臣排挤，被贬为长沙王太傅，故后世也尊称其为“贾长沙”或“贾太傅”。三年后，他被召回长安，任梁怀王太傅。梁怀王坠马身亡后，贾谊深感自责，忧郁成疾，年仅三十三岁便离世。
贾谊的著作涵盖散文和辞赋两大领域，深受庄子与列子思想影响。他的散文以政论文见长，风格朴实峻拔，议论酣畅淋漓，鲁迅曾誉之为“西汉鸿文”。代表作包括《过秦论》、《论积贮疏》和《陈政事疏》等，这些作品针砭时弊、分析透彻。辞赋方面，他的作品多为骚体，形式趋于散体化，为汉赋发展奠定了基础，其中最著名的有《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。
汉高祖七年（前200年），贾谊在洛阳出生，师从荀况学生张苍，才华初显。汉高后五年（前183年），他以能诵诗书善文闻名当地，被河南郡守吴公招致门下。在贾谊辅佐下，吴公治理河南郡成效卓著，时评天下第一。汉文帝登基后，听闻吴公政绩，擢升其为廷尉，吴公顺势举荐贾谊。文帝召贾谊为博士，当时他年仅二十一岁，是所有博士中最年轻的一位。在博士任上，贾谊每逢皇帝出题讨论，总有精辟见解，应答如流，深得同僚赞赏，汉文帝破格提拔他至太中大夫。
贾谊初任太中大夫后，立即为汉文帝献策。汉文帝元年，他上《论定制度兴礼乐疏》，提出以儒学与五行学说为基础，设计一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以替代秦制。但因文帝认为条件不成熟，未采纳。文帝二年（前178年），面对“背本趋末”和“淫侈之风”日盛的现象，贾谊上《论积贮疏》，建议重农抑商、发展农业、加强粮食贮备。文帝采纳此议，鼓励农业生产。政治上，他主张遣送列侯离开京城赴封地。然而，因其突出才能与表现，绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人嫉妒并诽谤他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，导致文帝逐渐疏远贾谊。
文帝四年（前176年），贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方，距京师长安数千里。贬谪途中，他途经湘江，写下《吊屈原赋》，凭吊屈原并抒发怨愤。同时，他上疏《阶级》，建议文帝以礼待大臣。当时，文帝将蜀郡严道铜山赐予邓通，并允许吴王刘濞开豫章铜山铸钱，导致“邓氏钱”和吴钱泛滥。汉文帝五年（前175年），贾谊在长沙上《谏铸钱疏》，指出私人铸钱导致币制混乱，建议禁止。
在长沙王太傅任上第三年，一只鵩鸟（猫头鹰）飞入贾谊房间。旧时视貓头鹰为不祥之兆，贾谊因贬居、长沙低洼潮湿，常哀伤寿命不长，遂作《鵩鸟赋》，以老庄齐生死、等祸福的思想自我解脱。
谪居长沙三年后，汉文帝思贾谊，征召入京，在未央宫宣室接见他。文帝因对鬼神之事有感，询问贾谊鬼神的根本。贾谊详述道理，直到深夜，文帝听得不觉移坐席前端。谈论完后，文帝感叹：“我很久没见贾生了，自以为超过他，今天看来，还比不上他。”回到长安时，朝廷人事已变：灌婴已死，周勃遭冤狱后回归绛县封地。但文帝并未委以重任，仅任命他为梁怀王太傅，梁怀王刘揖是文帝幼子，地位尊崇。
贾谊在梁国封地仍关心政事。当时，匈奴强盛常犯边，汉朝法规不严，诸侯王越权。贾谊多次上《治安策》，围绕匈奴、制度、诸侯问题展开论述。文帝前元七年（前173年），淮南王刘长谋反被流放并自杀，次年文帝封其四子为列侯。贾谊劝告文帝不要进封，但未被采纳。
汉文帝十一年（前169年），贾谊三十二岁，随梁怀王入朝。梁怀王刘揖坠马而死，贾谊深感自责，常哭泣，心情忧郁。梁怀王无子，封国将撤销。贾谊建议为其立继承人，或让代王刘参迁到梁国，扩大梁国和淮阳国封地，使何相連。文帝采纳此议，迁淮阳王刘武为梁王，另迁城阳王刘喜为淮南王。这一部署在后来吴楚七国之乱中，梁王刘武的抵御作用证明了贾谊的深谋远虑。汉文帝十二年（前168年），贾谊在忧郁中去世，年仅三十三岁。
贾谊虽英年早逝，但其政论和文学作品对后世影响深远。他的《过秦论》剖析秦朝兴衰，令人深思；《论积贮疏》推动农业发展，巩固汉朝基础；《治安策》提出治国策略，显示远见。在文学上，他融合庄、列思想，开创汉赋先声，与屈原並称，成为后世代名词。贾谊的人生虽短暂，却如流星划过汉代天空，留下璀璨光芒，至今仍被后世传颂。
