对于诸葛瞻和刘禅的历史关系，许多三国迷都充满好奇。明明姜维尚在，手握数万精锐，为何诸葛瞻一死，刘禅就匆忙投降了？这背后隐藏着蜀汉末期的复杂局面。
无论是翻阅《三国演义》，还是研究正史记载，蜀汉的覆灭都令人扼腕叹息。正因为如此，后人对刘禅的评价呈现出明显的两极分化，主流的看法多持否定态度，几乎都集中在他最终不战而降的决策上。
那句“此间乐不思蜀”的言论，让人感慨万千。有人哀叹他的不幸，愤怒他的不争，也有人无奈之下，巧妙地玩起文字游戏。所谓“此间乐？不！思蜀也！”几个标点符号的变动，就让意思天翻地覆！这既是对刘禅的嘲讽，也体现了对蜀汉深沉的悲痛和惋惜。
那么，蜀汉的灭亡为何会让人如此痛心？总结起来，主要有三点原因。
其一，蜀汉寄托了人们的英雄梦想。创立者刘备出身草根，虽说《三国演义》时常为他标榜“皇叔”身份，但在东汉末年，皇叔几乎遍地都是，只有极少数能成为诸侯。比如刘表、刘焉（刘璋），而绝大多数则像刘备一样，沦为“织履贩席之辈”。须知连皇帝都成了“橡皮图章”，皇叔又算得了什么呢？实际情况是，刘备成就了“皇叔”的名号，而非皇叔成全了他。
因此，刘备带着浓郁的草根气息，加上关羽、张飞这两位草根猛将的辅佐，“王侯将相宁有种乎”的精神在他们身上体现得淋漓尽致，圆了无数人的英雄梦。这让绝大多数普通民众，产生了强烈的情感共鸣。
其二，蜀汉涌现了一位诸葛亮。有人常问，是蜀汉成就了诸葛亮，还是诸葛亮成就了蜀汉？笔者看来，最公允的说法是互相成全。正如刘备所言，他们是“鱼水关系”，两者缺一不可，不可分割。例如司马炎统一三国后，曾公开感叹：我手中为何没有诸葛亮这样的人物？害得我如此劳累。但这句话最终成了笑谈——是啊，为何没有呢？因为你天天坐着羊车，在后宫佳丽中兜转，却还想得到诸葛亮，这不是痴人说梦吗？
因此，“诸葛亮现象”是历史独有的。后世人想当诸葛亮，奈何皇帝不让，却还抱怨没有诸葛亮。三国因诸葛亮的存在，而变得有“温度”，至今仍温暖着后人。
其三，便是刘禅的不战而降。正是因为有了缺憾，才成就了完美。道理很简单，强烈的反差和对比，能带来丰富的话题性，形成持久的热度。人们在探讨蜀汉灭亡、刘禅投降时，总会想起刘备创业的九死一生，以及诸葛亮散发出的理想光芒，高歌《出师表》五伐中原（六出祁山）。所以人们才会痛惜、才会愤怒。其实爱与恨，不过是硬币的两面，互相促成，互相成就，不可分割。
比如在刘禅投降时，无论《三国演义》还是正史都记载得很清楚：明明姜维尚在，手握数万蜀汉精锐雄兵，可刘禅却选择了投降！那么，这到底是为何呢？这个问题的钥匙，掌握在一个人手中，他就是刘禅的女婿、诸葛亮之子：诸葛瞻！
笔者曾指出，刘备敢于举国托孤给诸葛亮，一个重要因素是刘备去世时，诸葛亮还没有后代。明白的人自然知道这意味着什么，不懂的人也无所谓。就像笔者从不相信曹操和司马懿一出娘胎就要篡权一样，为子孙当牛做马，才是他们最终选择篡权的催化剂。
诸葛亮在四十六岁时，才生下诸葛瞻。不到八年后，诸葛亮便病逝于五丈原。所以，为什么司马懿的儿子司马师和司马昭都那么有出息，而诸葛亮的儿子诸葛瞻却不行？还用解释吗？答案只有一个：诸葛亮没有时间好好培养他！
但这并不表示诸葛亮不关心儿子的成长。他在给哥哥诸葛瑾的信中，就流露出对诸葛瞻“过早卓越”的担忧。也就是说，诸葛亮认为神童不利于成长和成才。因此可以断定，诸葛瞻必定非常聪明。
然而，诸葛瞻还不到八岁，诸葛亮就去世了。当时刘禅已经二十八岁，从此诸葛瞻几乎成了刘禅“义子”的角色。刘禅虽无雄才大略，却是一位人情味浓厚的皇帝，这一点无人能否认。
诸葛瞻十七岁时，刘禅便将女儿嫁给了他，从此他开始崭露头角。先担任羽林中郎将，后升任侍中、尚书仆射，加军师将军，显然，刘禅对诸葛瞻异常信任和重用。
公元258年，尚书令陈祗病逝，大将军姜维随后返回成都。诸葛瞻和董厥统领尚书台，朝政则更多掌控在黄皓手中。也就是说，此时黄皓代表刘禅，姜维代表军方，诸葛瞻、董厥等人则属于朝中顶梁柱，形成了一个三足鼎立的稳定架构。
随后，刘禅为了培养诸葛瞻，开始让他掌控军权，加封他为“卫将军”等。对于诸葛瞻进入军界并节制诸军，显然有人不高兴。例如《三国志》记载，廖化曾约镇军大将军宗预一起去拜会诸葛瞻，宗预却毫无兴趣，认为没必要。
与此同时，姜维也代表军方发声，要求除掉黄皓。自然，刘禅不答应，采取了包庇策略。那么诸葛瞻对此是什么态度？恐怕是痛心疾首，认为这是内斗！果然，姜维怕黄皓打击报复，只好避难于沓中屯田。这一系列变化说明了什么？
似乎只有一条：无论刘禅还是诸葛瞻，都对姜维一味北伐心生不满。作为刘禅来说，他必须找一人来节制姜维，而诸葛瞻正是最佳人选。
然而，此时的蜀汉已经达到“国无政令，而玩戎黩武，民劳卒弊，竞於外利，不脩守备”的地步。也就是说，由于内斗严重，出兵打仗像玩一样，守备也松懈异常。刘禅想依靠诸葛瞻挽回局面，显然不现实，同时也没人给他时间。
钟会和邓艾扑向蜀汉！钟会军队拖住姜维，邓艾偷袭阴平得手，直扑成都而来。诸葛瞻成了刘禅的最后希望。也正是在这种情况下，诸葛瞻与邓艾的绵竹之战爆发了。这一战，刘禅连自己的禁卫军都交给了诸葛瞻，但诸葛瞻却战败了！
诸葛瞻临死前大呼：“吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反？”随后殉国身亡。长期以来，人们普遍认为诸葛瞻的这句话表示他与姜维不和，甚至爆发了内斗，还都奇怪这两位顶梁柱——一个诸葛亮之子，一个号称诸葛亮的学生——为何不团结？
其实笔者认为，这无非是表明蜀汉末期的失衡状态，并不能说诸葛亮与姜维不和或内斗。刘禅也好，诸葛瞻也罢，都了解蜀汉的局面，想极力改变，却力不从心。
但无论如何，虽然诸葛瞻战死了，但姜维尚在，为何刘禅却选择投降？听听当时蜀汉朝廷上的声音就明白了：几乎一片投降声。那些主战派在哪儿？全部随着诸葛瞻战死沙场了。比如诸葛瞻父子、张飞之孙张遵、黄权之子黄崇、赵云之子赵广、李恢侄儿李球……人们总喜欢把他们当成符号，以衬托蜀汉亡国前的悲壮，却忽略了一个事实。
刘禅并非没有抵抗，而是他孤注一掷，把所有赌注押在诸葛瞻身上，连禁卫军都给了。所以，当诸葛瞻带领这些主战派几乎全部殉国后，朝廷上还能听到抵抗的声音吗？刘禅投降时，几乎成了孤家寡人，是被逼着投降的！
虽说姜维还手握蜀汉精锐雄兵，却正与钟会对峙。如今我们看过历史剧本，知道钟会已有退兵想法，但当时谁能了解？也就是说，姜维被普遍认为根本回不来的。再说，即使刘禅想守，如今主战派几乎全部殉国，还有谁听从刘禅指挥？
所以，诸葛瞻临死前大呼“吾有三罪”，前两条是对蜀汉内耗和内斗的痛恨，最后这条“进不守江油”，则是对自己无能、未能挽回局面的痛恨，即便逃回去，也无力改变一切了。
