北宋（960年—1127年），是中国历史上继五代十国之后的重要朝代，传九位皇帝，享国167年，与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。本文将带您深入了解张耒的精彩人生，这位北宋时期大臣与文学家的故事令人神往。
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县（今安徽亳州市）人，是北宋时期杰出的政治家和文学家，世人尊称宛丘先生、张右史。他生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他的生涯跨越了北宋中后期，见证了朝廷的兴衰变迁。
张耒是宋神宗熙宁年间进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨等重要官职。哲宗绍圣初年，他以直龙图阁身份出任润州知州。宋徽宗即位后，他被召为太常少卿。作为“苏门四学士”之一（与秦观、黄庭坚、晁补之齐名），张耒是其中辞世最晚且受唐音影响最深的作家。他的诗学白居易、张籍，风格平易舒坦，不尚雕琢，但有时失之粗疏草率；其词流传较少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作包括《少年游》、《风流子》等，其中《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是“浓得化不开”。他著有《柯山集》、《宛邱集》，词作收集在《柯山诗余》（赵万里辑本）中。晚年因被指为元佑党人，多次遭贬谪，最终在陈州生活。
张耒原籍亳州谯县（今安徽亳州），后迁居楚州（今淮安市楚州区）。马端临《文献通考》称他为“谯郡人”，秦少游在《书晋贤图后》中记载：“独谯郡张文潜与余以为不然……”他在《思淮亭记》中自述“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之。”他的祖父曾任福建官职，父亲中进士后游宦四方，官至三司检法官，因亲老乞请离京任吴江知县。母亲李文安，外祖父李宗易以著作佐郎起家，历任谯县知县、尚书屯田员外郎、光化军事知州，最后官至太常少卿，以诗文名世，深受大诗人晏殊赏识。
正是在这样的书香门第中，张耒从小受正统封建诗礼熏陶，加之受业于“山阳学官”，少年时即展现出对文辞的非凡天赋。“十有三岁而好为文”（《投知己书》），十七岁作《函关赋》，传诵人口。此后，他游学于陈州，得到当时在陈州任学官的苏辙的厚爱。熙宁四年（1071年），苏轼出任杭州通判前，来陈州与弟弟话别，张耒得以谒见苏轼，颇受青睐，自此成为苏氏兄弟门下客。在东坡引荐下，他应举姑苏。熙宁六年（1073年），二十岁的张耒由神宗亲策为进士，王安石负责提举，授临淮（今安徽泗县）主簿，正式步入仕途。
熙宁八年，苏轼在密州修建“超然台”，张耒应约创作《超然台赋》，苏轼称赞他“超逸绝尘”，有秀杰之气，“其文汪洋淡泊，有一唱三叹之声”（《答张文潜书》），这成为他们诗文交往的开端。与此同时，张耒与秦观、晁补之也建立了深厚友谊，诗文唱和不断。
熙宁六年至元丰八年（1073年-1085年），张耒先后在安徽、河南等地担任十多年县尉、县丞等地方官，因秩满改官，往来京洛间，为政辛劳。“我迂趋世拙，十载困微官”（《悼逝》），“飘然羁孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所归”（《上蔡侍郎书》），生动描绘了这段经历。张耒为官清廉，本想凭微薄俸禄养家糊口，淡泊平生，但厄运频至——父母、前妻相继去世，家境每况愈下，生活陷入困窘。
元丰八年（1085年），神宗驾崩，年幼的哲宗登基，支持旧党的高太后垂帘听政，起用反变法派司马光，苏轼、苏辙相继奉调晋京。元祐元年（1086年），大臣范纯仁推荐张耒参加太学学士院考试，一同被荐的还有黄庭坚、晁补之等人。由翰林学士苏轼命题，三人同获提拔，张耒任秘书省正字，后历任著作佐郎、秘书丞、史馆检讨，直至起居舍人。元祐二年（1087年）春，苏轼主持礼部贡举，张耒被聘为读卷官；元祐三年（1088年），秦观入京任太学博士，亦入苏轼门下。闲暇时，他们举酒欢宴、同游京都名胜，诗文酬唱，共同受苏轼熏陶。这是他们难忘的欢乐年代，也是北宋文坛盛事——“一文一诗出，人争传诵之，纸价为贵”。馆阁八年，张耒得以披览国家藏书，过着“图书堆枕旁，编简自相依”的生活，文翰学术与日俱进。
宋哲宗亲政后，新党得势，竭力报复元祐旧臣。随着苏轼等人被贬，苏门弟子也受株连。绍圣元年（1094年），张耒在直龙图阁知润州任上，被调任宣州；绍圣四年（1097年）贬黄州酒税监督，再贬复州监竟陵郡酒税。元符二年（1099年）起为黄州通判。宋徽宗即位后，四十七岁的张耒一度内召为太常少卿，后出任兖州、颍州知州，但时间都很短。苏轼从海南迁回内地时，张耒赋诗相庆：“今晨风日何佳哉？南极老人度岭来。此翁身如白玉树，已过千百大火聚。”不久，苏轼在常州去世，张耒在颍州举哀行服，痛悼恩师，却因此触怒上方，于崇宁元年（1102年）被贬为房州别驾，安置于黄州——这是他短短六七年内第三次被贬到那里。他在黄州共住七八年，作为逐臣，不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居。尽管荒树枯木、蓬蒿满眼令人惆怅，但“江上鱼肥春水生，江南秀色碧云鬟”也给他不少安慰。在柯山脚下，他与苏轼弟子潘大临结为紧邻，彼此安慰、相濡以沫。据记载，郡守瞿汝文怜其家贫，想购买公田供他种植豆粟蔬菜，张耒却敬谢不取。正是此地的哀与乐让他难以忘怀，故自号为“柯山”。
崇宁四年（1105年），秦观的儿子自藤州奉父柩归葬扬州，路过黄州时张耒临江祭奠，为好友“窜身瘴海，卒仆荒陋”而痛哭失声。泪水未干，黄庭坚又相继去世。崇宁五年，宋徽宗诏除一切党禁，张耒才得以任便居住。这年冬天，他自黄州经颍州回到故乡淮安，约住一年多。大观年间，他移居陈州，监南岳庙，主管崇福宫。晚年长期赋闲，贫病交加，《岁暮即事寄子由先生》云：“肉似闻韵客，斋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘补衣裾。已病药三暴，辞贫饭一盂。长瓶卧墙角，短褐倒天吴。宵寐衾铺铁，晨饮火数珠。”可见他当时衣食不继，甚至三月不知肉味。
尽管政治环境恶劣、生活困苦，但诗人并未向腐朽的蔡京集团屈服。他终生以闻道苏轼为傲，恪守不移，即使遭受打击也不后悔，并将其视为人生最大志趣。就这样坚持着，在苏辙和晁补之去世后，张耒也在寂寞和痛苦中离世。据乾隆《山阳县志》记载，他葬于故土淮安“治北七里”。据陆游《老学庵笔记》，张耒三子——秬、秸、和皆中进士，但秬、秸在陈死于兵乱，和为陕西教官归葬二兄时又遭遇盗贼被杀，从此张耒香火断绝，令人哀叹。
