北宋王朝（960年－1127年）是中国历史上继五代十国后一统中原的重要时期，传九位帝王，国祚167年。因皇室姓赵，又称赵宋，与南宋合称两宋。在这个文化鼎盛的时代，涌现出无数才俊，其中孔文仲以其刚正不阿的风骨和卓越的文才，在历史长河中留下浓墨重彩的一笔。
孔文仲（1038年-1088年），字经父，祖籍今江西省峡江县罗田镇西江村。他是孔子第四十七代孙，属于孔氏家族“临江派”的后裔。这位孔门后人不仅继承了先祖的学识风范，更以直言敢谏、清廉自守的品格名垂青史。
宋仁宗嘉祐六年（1061年），年仅二十四岁的孔文仲考中进士，开启仕途。初任余杭县尉，后转任台州推官，恪尽职守，清廉自律。神宗熙宁初年，他因直言反对新法而遭罢官归乡。王安石罢相后，孔文仲被重新起用为国子直讲。哲宗元祐初年，又升任秘书省校书郎，最终官至中书舍人。他的弟弟孔武仲、孔平仲也都是文坛翘楚，兄弟三人合称“三孔”。北宋文豪黄庭坚曾赞叹：“二苏联璧，三孔分鼎”，足见其在当世的地位。元祐三年（1088年），孔文仲主持贡举考试后，因病归家去世，享年五十一岁。《宋史》卷三四四为其立传。
孔文仲生于宋仁宗景祐五年（1038年），卒于哲宗元祐三年（1088年），享年五十一岁。他性格刚直，沉默寡言，自幼刻苦好学，博学多识。参加进士科考时，主考官吕夏卿称赞其辞赋华丽充实，策论深邃广博，文风酷似荀子、扬雄，于是将其擢升为第一。初任余杭县尉时，他清廉自守，不趋炎附势。熙宁初年（公元1068年），孔文仲应制举对策，洋洋洒洒九千余言，力陈王安石理财、训兵之法不合时宜，结果被贬官。哲宗时期，他累任至起居舍人，升任左谏议大夫。在此期间，他继续抨击青苗法、免役法等政策，又改任中书舍人，同知贡举。因辛劳过度而卒，朝中士大夫闻讯皆失声痛哭。苏轼亲抚其棺，悲叹道：“世方嘉软熟而恶峥嵘，求劲直如吾经父者，今无有矣！”孔文仲著有《孔文仲集》五十卷，收录于《宋史》本传。
同知贡举时，孔文仲殁于汴京（今河南开封），葬于江州德化（今九江县）开元庄孟家山。入殓之时，朝中百官哭声震天，挚友苏轼抚其灵柩哀叹：“世方嘉软熟而恶峥嵘，求劲直吾经父者，今无有矣。”这不仅是对他刚直不阿、不事权贵品质的高度评价，更直指朝廷用人制度的弊端。孔文仲留下《孔文仲集》五十卷、《唐书集注》一百三十卷等著作，成为后人研究北宋政治与文化的宝贵资料。
孔文仲，字经父，性格刚直，寡言少笑，年少时便刻苦求学，学识渊博。考中进士后，南省考官吕夏卿评价其词赋富丽堂皇，策论深邃广博，文风宛如荀子、扬雄，特意向主司推荐，擢为第一。任余杭县尉时，他清正自守，不事请托。一次，转运使在杭州召他议事，事毕后他便立即回县，不去府衙拜访。有人问他为何如此，他答道：“我与府上无事务往来。”后改任台州推官。
熙宁初年，翰林学士范镇以制举推荐他，孔文仲对策九千余言，力陈王安石所推行的理财、训兵之法不当，被宋敏求评为异等。王安石大怒，奏请神宗，下旨罢其原官。齐恢、孙固封还御批，韩维、陈荐、孙永皆竭力进言不应贬黜文仲，连续五道奏章，神宗均未采纳。范镇又进言：“文仲出身草野，见识短浅，不知避讳。陛下以直言求贤，却又治其罪，恐有损圣明。”仍未被采纳。苏颂感叹道：“朝廷求贤若饥渴，这样的人竟不被录用，难道是他的言论太过高远而不合时宜，或是言辞过于激烈而招致怨恨？”
吴充担任宰相时，想将孔文仲安置在馆阁，却遭人忌恨，只获得国子直讲一职。当时学者皆以王氏经义求取功名，孔文仲不读此类书籍，被改任三班主簿，外放保德军通判。其时朝廷征讨西夏，数十万大军途经保德，久不解散，边民苦不堪言。孔文仲陈奏三不便：“大兵未出，而丁夫预先征召；河东征召民夫，劳民伤财；各路出兵，首尾不能呼应。虞、夏、商、周盛世，虽也有外患，但怀柔制御的要领，不在外而在内。”
元祐初年，哲宗召孔文仲为秘书省校书郎，升礼部员外郎。有人提议：“皇族中只有杨、荆二王称皇叔，其余应当各系其祖，如唐人称呼诸王孙一样。”文仲说：“皇上刚即位，应广施敦睦之义，不应疏远骨肉。”此议遂被搁置。后迁为起居舍人，升左谏议大夫。七月初一日食，他上疏条陈五事：邪说扰乱正道，小人凌驾君子，边远外族侵犯中原，歪门邪道掠夺公论，人臣轻视国命。他主张明察这些以消弭灾异征兆。其后又论青苗法、免役法首困百姓，保甲法、保马法、茶盐法如毒刺蛀虫。改任中书舍人。
元祐三年，孔文仲同知贡举。他原先患有寒疾，至此昼夜操劳，不肯懈怠。同僚见他形销骨立，劝他先回去休息，或搬到别处居住。文仲推辞说：“居官就应履行职责，岂能因疾病而自便？”于是病情加重，归家后去世，年五十一岁。朝廷下诏厚恤其家，命其弟平仲任江东转运判官，主持丧葬事宜。
起初，孔文仲与弟武仲、平仲皆以文才名扬江西，时人并称“三孔”。后遭贬梅州别驾。元符末年，恢复其官职。有文集五十卷传世。
